钱江晚报·小时新闻记者张瑾华
李敬泽近影。
一个人在跑步。他说，我不是我，我就是这棵永恒的树。
这是李敬泽的新书《跑步集》的扉页告诉我们的。
“那天我跑步回来，就站在那儿，看着鹅掌楸，叶子*了，金灿灿的好树。”
这正是一年一度深秋的景象么？大江南北，树叶都*了。
李敬泽说，深秋时节，叶子*子，鹅掌楸的花很美，像郁金香。花落之后结果，果实像什么呢？像秋葵。
那么，这是一本一个跑步的人眼中的自然风景的书吗？并不是。
读完《跑步集》，感觉这更像是一本一个人跑完步后，站在一个四通八达的高处，四面所有的风都能吹来，而此刻所有经年的人生往事、社会感悟都一并吹来，所有思绪都可以酣畅淋漓地涌来的，一本书。
写书的人，已经写过很多的书，见过很多的人，说过很多的话了。而其中的一些颇有意思的在各种场合说的话，正好被纪录了下来，留存在时间里，现在，它被打包成一种跟跑步似相关又不相关的观点集结，定格在了这本《跑步集》里。
如果你从《会饮记》、《会议室与山丘》、《跑步集》一直读下来，那么你会发现，这又是一本李敬泽作为一位文学批评家、一位作家、一个有着各种兴趣的人，“打开天窗说亮话”的言说之书。
谈到自己，李敬泽说，“我更习惯于嘲讽自己，而不是塑造自己，谈论自己会让我很不自在，除非作为一个旁观者，看啊这个人！”
他如此剖析自己：“周作人说，他身上有两个*：绅士*和流氓*。我不如他，身上*更多，一面打*一面*打架，闹得很。”文人士大夫*“可能有，比如甚至还有一个反文人士大夫的*——我就是个农家后代，泥腿子的底子，喝咖啡就大蒜，我装什么高人雅士？”
他称自己对“越界的、跨界的、中间态的、文本问性的、非驴非马的、似是而非的、亦此亦彼的、混杂的，始终怀有知识上和审美上的极大兴趣……”
他还表明了一种态度：我不觉得我是传统文人，我也不打算向那个方向修炼。我并不认为在21世纪做一个传统文人有什么意思和意义。
那么，就意义来说，跑步的意义又是什么呢？
“就我的体验来说，跑步是一个去掉‘我’的好办法，一个写作者或者一个阅读者，如果我们能像跑步那样，把自己彻底交出去，从有限的、顽固的肉身中的那个‘我’跑出去，这个时候你可能会觉得至大无外，会觉得这个世界如此清新饱满，进出无碍。”他说。
《跑步集》更多的是一本表达李敬泽对文学、对人生、对社会的态度的一本书。
我们从《跑步集》中的一些“金句”，可以看到一些作家对这个世界的态度——
偶然与意外。尽管有了手机，有了大数据，激励着人类去探索和创造、去远行、去战斗的，依然是那些算法之外的偶然与意外。
代际。我们通常认为同代人之间同声相应、同气相求，更能够形成某种认同，我看未必。实际上，真正的分歧、敌意，道不同不相为谋，大概率发生在活人之间、同代人之间。
传媒。由于大众传媒的发达，精神生活中公共空间和私人空间失去了平衡，人们或者完全把自己交出去，听任他人暗示和引导，或者把自己收起来，沉溺于隐秘的内心体验。
在互联网背景下、自媒体背景下，现在最重要的书写不在我们这些传统的散文家这里，而在很多