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羿耿庵先生与中国佛教协会会长、
北京广济寺方丈演觉法师亲切交谈并赠送作品
年12月23日，羿耿庵先生与恩师沙曼翁(中）寒山寺性空长老在一起
??数十年来，羿耿庵教授坚持追本溯源、取法乎上的学书之道，取法传统经典，其作品无论是规整的篆隶楷，还是放逸的行草，笔墨总不失传统文化的气息，或高古、或静谧，字里行间给人以浓厚的书卷气息和鲜明独特的正大之气。此外，羿先生的作品还有着一种高雅宁静之美，这和他近年来探视和研究佛文化、茶文化不无关联，品读其书法作品中所透露出的气蕴和独到书风，对我们不无启发。
羿耿庵个人书法篆刻作品展在中国美术馆举行
天宁禅寺众法师为羿耿庵佛文化书法作品开光
???书法属寂寞之道，讲究静，静就是清净。心不静，则字不纯。佛文化也讲究修身养性，净化心灵，无论是佛文化还是书法，清静是基础；否则，书法是很难达到一定的境界的。只有把心灵的浮尘扫净，才可以澄怀观道，使书法艺术走入至高境界。
???品读羿耿庵先生的书法作品，我们可以体会到他与佛文化有很深的渊源。他的书法除了透露出书卷气、正大之气，你还会感受到其作品字里行间洋溢着一种纯净、清净、宁静之气。欣赏其作品，会使你原本躁动不安的心，逐渐地安静下来，这样慢慢地去读他的书法，体味文字中静静流淌出来的禅意，你会感到书家如山月般朗朗的心境已在眼前，你不得不被这种儒雅、宁静之美所感染、所打动。奔波于名利之中的人们已淡忘了那份难得的宁静和清净，整日忙忙碌碌，为纷扰的世事所困扰，这让许多书家忘记了书法的本性，也使书法沦为一种追名逐利的工具，所以儒雅、宁静之美在当今书坛已显得弥足珍贵。一位佛界高僧曾不无感慨地说：“羿耿庵书法艺术中所体现的静美，在当今艺坛中是极其难能可贵的。人的心静与不静，不在于你身处何方，也不在于你亲临何务，而在于你是否能够真正放下心来，以清净、真诚之心去从艺。”古人讲，“小隐于野，大隐于市”。潇洒清净的生活不一定要到林泉野径去才能体会的到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。
羿耿庵拜访中国佛教协会常务理事、
中国佛学院副教务长、
北京市法源寺监院释广如法师
贵州梵净山承恩寺、大金佛寺方丈灵普法师接受羿耿庵先生赠送的巜佛文化书法作品集》
???羿耿庵先生认为，佛教文化自东汉传入我国后，佛教书法便开启了其发展之路，经过三国、魏晋南北朝，至隋唐，形成了完整的佛教书法发展体系。钟繇、王羲之、欧阳询、智永、怀素、苏东坡、*庭坚、米芾、赵孟頫、傅山等古代书法家都曾留下佛教文化的书法作品。特别是十九世纪敦煌藏经洞的发现，人们对佛教书法的研究开始更加