金庸先生被前法国驻香港总领事誉为中国的大仲马，连金庸先生自己也曾多次公开声明，说他只写武侠小说，是因为受到大仲马武侠小说的影响。他们两人，分别是中西方的杰出小说家，虽然二人生活的时空相隔一百多年，生活的地域也相隔万里。但是，这两位中西方的文学大牛，在个人经历、创作理念、形象塑造、文化追求等多个方面，都存在相似和不同的地方，而这些背后的原因，则是因为中西方文化的差异。
金庸和大仲马小说
金庸，原名查良镛，出生于年，是中国当代著名的武侠小说家，被誉为是香港四大才子之一，还与古龙、梁羽生、温瑞安武侠小说家并称为武侠小说的四大宗师。他的武侠小说，大多取材于中国古代的历史，并因此塑造了很多打抱不平的侠客形象，描述了书中主角因各种原因而复仇的旅程，最后从个人恩仇升华为替天行道。他的小说，很大程度提高了中国传统武侠小说作品的想境界、艺术品位，作品背后，蕴含了非常深厚的中国古代文化气息、历史知识和民族精神。
而亚历山大·仲马出生于年，是法国19世纪的浪漫主义作家，被誉为是通俗小说之王。他的小说，多取材于法国真实的历史背景，也塑造了很多经典勇敢、机智、侠义的人物形象，书中主人公冒险的经历，最后却推动了历史的进程。他的小说有历史惊险之称，他所塑造的人物，则是从法国普遍存在的价值意识中塑造出来的，其作品背后也蕴含了法国的文化气息、历史知识和民族精神。
但是，他们二人在对待历史的态度，以及处理历史的处理方法上，却又有差异。而这些差异存在的原因，是因为两人在价值取向的取舍上有所不同，体现的是中西方文化的差异。将二者放在一起进行比较，能够更好的把握中西方文学作品中的文化精神内涵。
金庸和大仲马创作的相似之处
1，金庸、大仲马相似的文学和文化活动经历
金庸曾说：我所写的小说，的确是追随于大仲马的风格。并且，他在多次接受采访时，都曾说自己非常的喜欢大仲马，而他对大仲马如此的喜欢，则是因为他们在文学和文化创作上的经历非常相似。
比如，两人在正式开始小说创作前，都曾写过剧本。大仲马写过戏剧《亨利第三及其宫廷》，而金庸则写过《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。而这个相同的经历，让他们在后来的小说创作上，有很多的戏剧结构的成分，比如，小说情节上都有不同的高潮，情节跌宕起伏和戏剧对文学剧本的要求很像。
此外，他们二人还都创办过报纸，其作品也多是在报纸上进行连载。比如，大仲马自己办过的报纸，叫做《火枪手》报。而他的第一个长篇小说《德·阿芒达尔骑士》，就是在《新闻报》上连载刊录的。而他的另一本代表作《三剑客》则是在《世纪报》上连载的。
而，金庸曾经创办了《明报》，甚至还在很多著名的报社出任过编辑，比如《大公报》、《新晚报》。而他的很多小说，都曾在报纸上连载，比如他的《碧血剑》是年在《香港商报》上进行连载的。他创办的《明报》则连载了著名的《神雕侠侣》。我们可以看出，这二位中西方的大作家，在人生经历上，有很大的相似性，这不仅影响了金庸对大仲马小说的喜爱，甚至还影响了金庸的小说对大仲马的看齐。同时，相同的经历还让他们在文学创作观念上、文学作品的内涵上，甚至是文学作品的表现、描写手法上都有不同程度的相似性。
金庸、大仲马的小说都大量取材自历史
而二人创作的另一个相似之处就是，两人的小说都大量取材自历史。比如，大仲马的小说，多取自于欧洲真实的历史，比如大名鼎鼎的《基督山伯爵》，就是讲的19世纪的法国皇帝拿破仑百日王朝时期的故事。而《三个火枪手》则是以法兰西国王路易十三朝代，和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权时期的历史事实为背景，所创作的故事。他借用历史的宏大背景、历史人物，展开自己丰富的想象力，在特定的历史时期中描绘特定的人物形象，展示自己的写作意图，让读者在看完后，能够有故事是真实发生过的感觉。就像大仲马自己所说：历史是一颗钉子，是用来挂我的小说的钉子。
而金庸在创作时，对历史的态度也是和大仲马的想法是一样的。他曾经直言，说大仲马的《三个火枪手》教会他如何在创作时使用历史，进行灵活的艺术创作。所以，他在进行创作的时候，也多以真实的历史作为背景，为小说的历史氛围直接奠定下基础，和大仲马一样都是为了增强故事的真实感，也有利于他在塑造人物时，能将人物塑造的时代更具特色。比如，《射雕英雄传》的故事是根植于南北宋相交时的宋金之争，所以郭靖死守襄阳时，大侠的形象就跃然纸上。
而且，小说虽然是依托于历史背景，却并不改变真实的历史走向。比如，成吉思汗的铁蹄在文中也踏破了大宋的河山，康熙真的降服了鳌拜。但是，在尊重历史结局的情况下，金庸却灵活了添加自己想象的情节，比如郭靖受到了成吉思汗的喜爱，比如韦小宝和康熙结为好兄弟，甚至为他几下江南。而《倚天屠龙记》是以元末明初为历史背景，也出现了很多历史人物，比如，常遇春和陈友谅等等是文中和历史上都存在的人物，而且具有一定的相似性，都在对抗元兵时，表现出了惊人的军事天赋。《天龙八部》中乔峰甚至和完颜阿骨打成了好兄弟。
金庸、大仲马的作品都塑造了替天行道的侠客义士形象
其次，二人在自己的文学作品中，都塑造出了替天行道的侠客形象。比如，大仲马笔下的达达里昂，非常的善良勇敢，他冒犯了三个火枪手，原本都要决斗了，突然之间红衣主教黎塞留的卫兵出现了，他们仗着自己人多，对三个火枪手出言挑衅。但是，原本要和三个火枪手决斗的达达里昂，却突然之间加入到了火枪手的队伍，帮助他们战胜了红衣主教的卫兵。他也因此得到了路易十三国王的欣赏，和三个火枪手成为了朋友，实现了自己的梦想。
而金庸小说中的郭靖，也是个仗义的人。他忠孝、爱国、善良，他为了信守和成吉思汗的承诺，愿意和自己心爱的黄蓉分开；为了保家卫国，以平民之身，担当起守卫襄阳的重任；为了和杨康的结义之情，甚至愿意教养杨康之子杨过。他是集中国传统大义为一身的人物，对文中的很多人物，都有很正面的影响，所谓侠之大者，为国为民。甚至，郭靖也得到了帝王的赏识，成吉思汗甚至打算将自己的女儿许配给他，让他做自己的金刀驸马。
金庸、大仲马文中英雄人物的复仇，摆脱了个人狭隘的快意恩仇
而在他们二人的小说中，复仇也是一个共同点。比如，《基督山伯爵》中，主角唐泰斯，为了给拿破仑党人送信，却被卑鄙的法官和小人陷害入狱。在服刑期间，他遇到了一位高人——法利亚神甫，还向他学习了很多的知识，并且在法利亚神甫临终前，还知道了一笔巨大的宝藏藏匿点。于是，被关了十四年的唐泰斯越狱成功找到了宝藏，还摇身一变成为了大富翁——基督山伯爵，并经过自己的谋划，终于惩罚了当年陷害自己的仇人。他的这本小说，从主角唐泰斯的经历出发，突出了社会的正义，并且惩罚的人，还是整个法兰西国家的公敌。唐泰斯这个英雄人物的复仇，在最后摆脱了个人狭隘的快意恩仇，而升华为揭开阿里总督之死的替天行道。
同样，在金庸的小说中，复仇也是一大特点。郭靖的父亲被段天德杀死，之后郭靖回到宋朝，就是为了寻找自己的杀父仇人，最后几经周转，才终于遇到了段天德，段天德被杨康杀死后才顺利报仇；而文中除了郭靖的为父复仇，梅超风的为夫复仇，包括后来的柯镇恶为兄弟复仇，等等，都带有浓厚的复仇色彩。但是需要注意的是，杨过对父亲之死的耿耿于怀，最后知道真相后，对郭靖黄蓉二人的感激，这种由仇恨转化为感激，才是真正的令人感动。因而，金庸小说中的主人公虽然大多出于个人恩怨而复仇，但到后来又都升华为替天行道的正义之举。显然，金庸的小说一脉相承地体现了《基督山伯爵》的复仇理念，否定了中国传统武侠作品那种快意恩仇、血腥杀戮的观念，让中国的武侠小说有了更加深厚的意蕴。
金庸、大仲马，两人小说的相异之处
金庸、大仲马在对待历史的态度和处理方式不同
除了上文所说的相似点，他们的小说中还有不同点。第一，就是在对待历史的态度和处理方式上有所不同。比如，大仲马的小说主人公本身，并非是他自己虚构的，多是来自一些传闻事件中的真实人物，其中所涉及到的历史事件，则为他创作提供了背景和空间。比如，上文提到的《基督山伯爵》，就出自《巴黎警察局档案中摘录的回忆录》的一章。在他的故事中，人物在何年何月所做的事，非常的清晰。甚至和历史上的事件完全重合，甚至是故事发生地的地理景观，他都会考察后再写。
而金庸的小说则不同，他虽然也取材于历史，但是却常常模糊具体的年代，只是借用历史的大背景。而文中的一些地点，比如成吉思汗生活的大草原，他并未去过，文中出现的一些具体地名，他也并未去过，是完全靠着自己的想象来写的。
金庸、大仲马小说中的人物身上体现了作家不同的价值观念
但是，毕竟金庸和大仲马，是生活在不同历史文化背景下的人物，所以，他们笔下的人物也会受到各自民族文化的影响，以及不同程度地体现了作家的价值观念。比如，在描写爱情这一永恒的主题时，金庸先生的笔下，除了韦小宝外，主角都是痴情种。可是大仲马笔下的人物，却经常有很多的情妇出现。这体现了金庸和大仲马本人对待爱情的态度。
金庸、大仲马价值取向与文化内涵上，所体现的中西方文化差异
另外，大仲马的小说是完全浸润于法兰西的民族文化的，他的小说奠定在不同的背景下，所传达出的都是对专制的反对，也突出了法兰西民族热情、尚武的民族性格。比如上文提到的《三个火枪手》中的达达里昂，就是法兰西民族性格的最好代表。
而金庸笔下的人物，则完全浸润自中国的传统文化，不仅有中华民族精神中的路见不平拔刀相助、不畏强暴，还渗透着各家学派的思想，甚至有中华民族统一融合的思想在。在金庸后期的小说中，不分汉夷，没有民族歧视，不同的民族中都有出色的英雄人物，比如《射雕英雄传》中刻画的成吉思汗，就是蒙古族杰出的英雄，而乔峰则是辽国的人，最后为了宋国和辽国的和平，而献出了自己的生命，这是非常具有中华民族舍身取义人格的人物形象。
其中，以郭靖、陈家洛为主的角色，可谓是深受儒家文化浸润的人物，他们为了家国而战，甚至是付出生命也在所不惜。甚至是，狂放不羁的黄药师，在文中也曾多次的说对于忠义之士十分的钦佩。可是，黄药师、周伯通、杨过、桃谷六仙等几位角色，却是道家思想影响下的人物，他们不在乎外界的评价，追求的是自己的快乐，杨过和师父相爱，周伯通睡了兄弟的媳妇等等，在修改过的《射雕英雄传》中，黄药师甚至对梅超风有过男女之情，这些都是非常不符合儒家文化的。而这样丰富多彩的人物，完全是金庸自己对于文化的态度。他还根据情节需要，将中国传统的琴棋书画诗词歌赋等等，都赋予到不同的人物身上，可见他的小说具有典型的中国文化气息，涉及了中国文化的方方面面。
金庸和大仲马小说中，体现中西方文化差异的原因
综上，我们看到金庸和大仲马，这两位生活在不同时空，不同地域的小说家，在个人经历、创作理念，形象塑造、文化追求等多个方面，都存在相似和不同的地方。而这些的相同和不同，也让他们塑造了形象各异的人物形象，在塑造不同的人物形象时，他们二人根据情节需要，大量调动各自民族的历史文化，为自己的创作所服务。小说中的不同人物性格，体现的是中西方文化的差异。