《断舍离》与一般整理收纳术最大的区别在于，山下英子通过她一生对整理的钻研，把从瑜伽、禅、佛教中习得的理念，提炼出了自己的独特理念，形成了独有的整理流派和体系。她在50岁时，回忆学生时代22岁学瑜伽的过程，在参透了“断行、舍行、离行”的人生哲学，创造出了一套通过日常家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。山下英子认为，人生的种种苦恼，混杂在对物品的执念中。
这本书一共讲了四个问题，人们为什么做不到断舍离，断舍离的工作机制，断舍离如何改变人生，断舍离在哲学层面的思考。
第一个问题：人们为什么做不到断舍离
我们做不到断舍离，有三个原因。一是我们身处消费型社会，物质过多；二是人们对于舒适生活所需要的物品数量估测不足；三是因为旧观念告诉我们不能随意丢弃、浪费物品。
很多时候我们考虑物品不是从“这个东西需不需要”的角度，而是下意识地从“这个东西能不能用”的角度，以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。
在难以断舍离的人群中，又具体分为以下三类：
a.逃避现实的人：怕麻烦，不想面对烦心事。
b.执着过去的人：另一种形式的逃避现实。
c.担忧未来的人：担心未来会发生的不安要素。（最后一类比例最高）
第二个问题：断舍离的工作机制。
观念上的断舍离：
a.认识自己身边的物品，更新自己不愿意收拾整理的旧观念。
b.宽恕自己，宽恕他人：从自己开始、自我发现、自我改变。这一点，要相信吸引力法则。
c.明白收拾整理的真正目的是为了有个美好的家，描绘理想家庭的具体构想。
杂物上的断舍离：
拿出杂物俯瞰，扔掉怎么看都是废物的东西；以自我和当下为判断基准，考虑自身与物品的关联度，再进行取舍；以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍。
收纳指南：
a.分类：分三类；大中小，标准尽可能简单
b.百分比：七、五、一原则。
七：看不见的收纳空间放满七成，留下出入的通道，给人一种想要收拾整齐的冲动。
五：看得见的收纳空间一般只放满五成，为了美观起见。
一：给别人看的装饰性空间只放一成，主次分明。可以观察美术馆橱窗摆设。
c.数量控制：精挑细选后，每当补充一件同类物品，请相应丢掉一件。
d.一键式取出
物品的存放尽量简单，动作简化到打开门，拿出来。
e.三自：
自立：物品尽量站立起来
自由：物品精简，但也有选择的自由
自在：比如把衣物卷放。
第三个问题：断舍离改变人生。
在看得见的东西上做减法，在心理上也能逐渐摆脱掉一些“看不见的东西”。因为物品是我们“思维结果的证据”，当进行了物品上的断舍离，我们可以逐渐摆脱一些执念，恢复自我、发展自我。此时，围绕在我们周围的东西是与我们的生活关联度极高的物品，也是我们素所钟爱的，人的思维质量会提升，行动力会提升，相对地生活的结果也会提升，与内心的自我建立起了良好的关系。人生呈现螺旋式上升。
第四个问题：断舍离的哲学思考
在有意识地排出杂物后，生活产生“流动感”，人生出现新陈代谢，明白了舍弃的辛苦，就会更慎重地对待获取，会有意识地入手对自己发挥更好机能的东西，不久，物品量压缩成适度，生活范畴也得到最优化。恢复了呼吸的空间，人生更加怡然自得。
断舍离的理念与中国道家所说的有舍才有得，有着不谋而合的智慧。
接触断舍离这个概念已经五六年了，一开始在海带读书会听小伙伴分享，回家后立马整理物品，才发觉自己以前整理东西只是把杂物搬出来又搬进去，完全没有减少的概念。此后，我每次参加读书会活动，都会把用不上却依然完好的东西背到现场送给需要的小伙伴，一连数回，性格上也从很宅的妹子渐渐变得外向了一点。家变得干净了，生活中也多了几分轻松。
我也时常在亲戚中推广这个理念，很开心的是，我那个被人称号“阿购”（意指一出门就购物）的七十岁出头的姑父欣然接受。趁姑妈外出游历，他一个人把自己的物品处理掉了八成，规定自己鞋子本来40双的，断到一年四季10双，以后要买新的就把旧的扔了。衬衫也从30件减至10件，T-SHIRT控制在10件以内，手表3只，茶杯5个。
他还对我说了一番话：人生百年，匆匆而过时，该给后辈留下些什么？是我的收藏呢，还是我的衣物呢，还是我的照片呢？每个人的人生经历不同，两代人的观念也有所不同。不如在我有生之年，把自己的东西只保留最需要的，以后百年之后也给子女留个方便，留个好爸爸的印象吧。子女可以扔掉父母95%的东西，只留5%有纪念价值的，比如他们的老花镜、一些有价值的照片就可以了。
断舍离，不太可能一蹴而就，我们混沌的生活过了几十年，不断地在迭代更新的路上走着，终究会越活越轻松。
作者：林佳依
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